招编考试语文1

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2021年5月4日发(作者:国药集团世界500强排名,第194位2017年,年收入.4百)


招编考试语文

一、语言文字运用(每题两分,共十四分)
从前的孩子认字,全凭记忆。

如今的孩子读书,先学注音符号,这是一大改革。

本来是先有
语言,后有文字。

我们的文字不是拼音的,虽然其中一部分是形声字,究竟无法看字即能读
出声音,或是发音即能写出文字。

注音符号(比反切高明多了)是帮助把语言文字合而为一的
一种工具,对于儿童读书实在是无比的方便。

我们中国的文字不是没有严密的体系,所谓六
书即是一套提纲挈领的理论,虽然号称“小学”,小学生谁能理解其中的道理? ———— 我
们中国的语言文字,说难不难,说易不易。


瑞典汉学家高本汉说过这样一段话:北京语实在是一种最可怜的方言,总共只有四百二十个
音缀;普通的语词不下有四千个,这四千多个的语词,统须支配于四百二十个音缀当中。


音语词的增进,使听者受了极大的困难,于此也可以想见了??
这是外国人对外国人所说的话,我们中国儿童国语娴熟,四声准确,并不觉得北京语“可怜”。


我们的困难不在语言,在语言与文字之间的不易勾通。

所以读书从注音符号开始,这方法是
绝对正确的。


(取材于梁实秋《从开蒙说起》)
1.根据语境,文中黑体字词语使用不正确的一项是(2分)
A.合而为一 B.提纲挈领 C.娴熟 D. 勾通
2.“所谓六书”中“六书”指的是(2分)
A.风、雅、颂、赋、比、兴
B.《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
C.象形、指事、会意、形声、转注、假借
D.篆书、隶书、魏书、草书、行书、楷书
3.在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是(2分)
① 之后的陈独秀又编了一部《小学识字读本》,是文字学方面一部杰出的大作,但是显然不
是适合小学识字的读本。


② 近代章太炎编了一个《部首歌》,“一、上、三、示;王、玉、珏??”煞费苦心,谁能背
得上来? ③ 东汉许慎的《说文解字》五百四十个部首就会使得人晕头转向。


4、与下面一段话大意相同的一项是
主要内容为汉字的表意,与西方语言的区别等意思
5、下面四副贺联分别对应的场合是(3分)
① 旭日临门早,春风及第先② 交以道接以礼,近者悦远者来
③ 室有芝兰春自永,人如松柏岁长新④ 迨其吉兮毂我士女,式相好矣宜尔室家
A.①乔迁新居 ②公司开业 ③过寿 ④新婚
B.①公司开业 ②乔迁新居 ③新婚 ④过寿
C.①过寿 ②新婚 ③公司开业 ④乔迁新居
D.①新婚 ②过寿 ③乔迁新居 ④公司开业
6、交际用语不合适的一项是
A
B
C敬谢不敏
D割爱
7、没有病句的一项是


文言文
相州昼锦①堂记
欧阳修
仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣,而今昔之所同也。

盖士方穷时,困厄闾里,
庸人孺子,皆得易而侮之。

若季予不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。

一旦高车驷马,旗旄导前,
而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯
伏,以自悔罪于车尘马足之间。

此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣
者也。


惟大丞相魏国公则不然。

公,相人也。

世有令德,为时名卿。

自公少时,已擢高科,登显仕。


海内之士,闻下风而望馀光者,盖亦有年矣。

所谓将相而富贵,皆公所宜素有。

非如穷厄之
人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。

然则高牙大纛②,不足
为公荣;桓圭衮裳③,不足为公贵。

惟德被生民.而功施社稷.勒之金石.播之声诗,以
耀后世,而垂无穷:此公之志,而士亦以此望于公也。

岂止夸一时而荣一乡哉?
公在至和中,尝以武康之节夕来治于相,乃作昼锦之堂于后圃。

既又刻诗于石,以遗相人。


其言以快恩仇、矜名誉为可薄.盖不以昔人所夸者为荣.而以为戒。

于此见公之视富贵为何
如,而其志岂易量哉!故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。

至于临大事,决大议,垂绅
正笏,不动声色,而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣。

其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦
歌者,乃邦家之光,闾里之荣也。

余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而
喜为天下道也。

于是乎书。


[注]①昼锦:据《汉书》载,项羽曾经说过一句话:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。

”后以衣
锦还乡为荣耀的事情。

韩琦以武康军节度使身份兼相州知州,因相州是他的故乡,所以取项
羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂,以示荣耀。


②大纛:古代军队或仪仗队的大旗。

③桓圭:古代公爵所执的礼器,用于朝聘、祭祀、丧
葬等场合。

衮裳:古代皇帝和三公所穿的礼服。


8.对下列句中加点词语的解释有误的一项是
A.世有令德:美好的
B.勒之金石:雕刻
C.而垂无穷:接近
D.以遗相人遗:留给
9.翻译
盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。


10.作者认为魏国公不同于“今昔之所同也”原因是?请用自己的话概括

三、古诗鉴赏

雨雪曲 江总①
雨雪隔榆溪②,从军度陇西③。

绕阵看狐迹,依山见马蹄。


天寒旗彩坏,地暗鼓声低。

漫漫愁云起,苍苍别路迷。


雨雪曲 卢照邻
虏骑三秋入,关云万里平。

雪似胡沙暗,冰如汉月明。


高阙④银为阙,长城玉作城。

节旄⑤零落尽,天子不知名。


【注】 ①江总(518—590):南朝陈文学家,字总持,济阳考城(今河南兰考)人。

历仕梁、
陈、隋三朝。

②榆溪:指边塞。

③陇西:在今甘肃东部。

④高阙:指长城两边的山。

⑤节旄:
符节上装饰的牦牛尾,此指唐军旗帜。


(1)两首诗歌所描绘的边塞自然环境有何异同?请结合诗句简要分析。

(4分)


(2)对于边塞的将士,两位诗人都寄予了同情之心。

请分别说明诗人同情他们的主要原因。


(4分)

参考答案:中小学作文阅读答案网整理
(1)同:都写出了边塞自然环境的寒冷恶劣。

异:江诗所描绘的环境阴暗萧条沉闷,卢诗
所描绘的环境明洁奇丽。


(2)江诗侧重表现将士别路茫茫思乡难归之情,并以此表达同情之心。

卢诗侧重表现对将
士艰辛付出倾尽所有却不为天子所知的同情和不平。



四、现代文阅读

舟的遐想
人类文明诞生之初,便有了舟。


《圣经·创世纪》中,神对诺亚说:“你要用歌斐木造一只方舟。

”洪水退去后,地上一切恶
的生命都消失了,诺亚走出方舟,重建以善为根基的生活。

这是一个悲惨中又透着一丝温情
的故事,那一丝温情便系在方舟之上,舟为先民们提供唯一的庇护。


第一个在舟中作诗的人大概是屈原。

我猜想,屈子的最后岁月,有一大半是在舟中度过的。


他所度过的时光应当加上“水”的偏旁——“渡过”。

在《涉江》 中,最悲哀的诗句都是与舟有
关的,“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”。

舟是屈子的知心,屈子心如乱麻,舟也在历史的
长河上荡漾。


六朝人的故事总少不了舟。

雪中访戴的王子猷,兴趣只在乘舟的过程而不在访友的目的;波
涛汹涌中唯有谢安神色不改,处舟中如处平地。

《世说新语》中最 有名的故事之一是华歆、
王朗俱乘船避难:有一人欲依附,歆辄难之。

朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,朗欲
舍所携人。

歆曰:“本所以疑,正为此耳。

既 已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。


世以此定华、王之优劣。

舟成了考验人格高下的标尺,有限的空间,可见无限的胸襟,同舟
又怎能不共济?
谁能统计出唐诗中 有多少首是在渡口和舟中写成的呢?我想,大概是不会少于三四成的。


中国人的时间意识大约是在舟中获得的。

路易·加迪在《文化与时间》一书中为中国文化中
强 烈的时间意识所惊叹,原因很简单:困居在石头城堡里的欧洲人孕育出了空间意识,而
寄身于舟中唐代的诗人们最大限度地从舟的身上汲取灵感。

最后,舟成为他们 生命的归宿。


李白的最后一夜是在舟中度过的。

他为了捞水中的月亮失足落水,谪仙终于回到了天上。


甫也是在舟中告别了他深爱的世界,“亲朋无一字,老病有 孤舟”,一切都在他的预料之中。


少年王勃覆舟而亡,像一颗流星划过初唐的天幕,对于这位早熟的天才而言,这样的结局幸
耶?不幸耶?千年之后,在遥远的英伦 岛国,也诞生了一群舟中的诗人:雪莱、济慈、拜
伦、华兹华斯……他们虔诚地把名字写在水上,因此永恒。


宋代最爱坐舟的当推东坡。

出三峡,游石钟山,观赤壁,赏西湖,谪海南,哪一次离得了舟?
可以说,铭刻千古的前后《赤壁赋》是东坡与小舟共同完成的。

在东坡的理想世界中,舟
亦为不可缺少的道具——“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”。

东坡已明确地区别出,陆上生活
与舟中生活并非形式上的不同,而是本质上的 差异。

陆上的生活“长恨此生非我有,何时忘
却营营”;舟中的生活“小舟从此逝,江海寄余生”。

这是自由与不自由的对立。

在陆上,生
命向世界关闭;在舟中, 生命向世界敞开。


绍兴是舟的王国,周氏兄弟都是在舟中长大的,舟的行程是无痕的,水上的波纹分了又合,
无痕的舟路却在心灵中留下最深的痕迹。

波心荡,冷月无声,舟中 的人生容易导向虚无,
河边没有系舟的树,舟上没有入水的锚。

舟貌似轻巧,内心却是沉重,轻舟中的周氏兄弟写

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发布时间:2021-05-04 06:16:20
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作者: admin

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  1. 陆上生活与舟中生活并非形式上的不同

  2. ⑤节旄:符节上装饰的牦牛尾